इंडियन सेक्स जिसे देसी आमदी कहा जाता है, एक टैबू है। यह एक दुखद लेकिन यथार्थवादी तथ्य है कि कई रूढ़िवादी तत्व हैं जो भारत में समान-लिंग यौन अभिविन्यास के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करते हैं। कई लोग कहते हैं कि इंडियन सेक्स आक्रामक है और वे अपनी कामुकता के बारे में शर्म महसूस करते हैं और यही कारण है कि वे गतिविधि से दूर रहते हैं। यह लेख इस बात की जानकारी देगा कि भारतीय समुदाय रूढ़िवादी क्यों है, वे किस भूमिका निभाते हैं और उनकी संस्कृति यौन अल्पसंख्यकों को कैसे सीमित करती है।
औपनिवेशिक युग ने लोगों के सोचने और भारतीय महिलाओं के साथ व्यवहार करने के तरीके को बदल दिया। इस युग से पहले, माना जाता था कि महिलाओं को शैतान के कब्जे में रखा जाता था और परिणामस्वरूप, उन्हें दूसरी दर के नागरिक के रूप में माना जाता था। पुरुष प्रधान समाजों ने यह धारणा बनाई कि केवल पुरुष ही भारतीय सेक्स उद्योग में सफल हो सकते हैं। ऐसे कई उदाहरण थे जब समाज की निचली जातियों की महिलाओं का उद्योगपतियों से विवाह कराया गया और वे उनकी उपपत्नी बन गईं। उपनिवेशवादियों की ओर से इस सामाजिक वैज्ञानिक सोच ने भारतीयों के जनसमूह और समाज के ऊपरी हिस्सों के बीच एक सामाजिक दूरी बनाई।
बाद में, नई तकनीकों की शुरुआत के साथ, उपनिवेशवादियों ने उन्नत मशीनों को खोलना शुरू कर दिया, जिससे भूमि को भारी नुकसान हुआ। यह समाज के कमजोर वर्गों और यौन अल्पसंख्यकों के खिलाफ अपराधों की संख्या में वृद्धि के साथ था। इससे लोगों की मानसिकता में बदलाव आया। एक नई सामाजिक मानसिकता उभरी जिसने भारतीय समाज की महिलाओं को बराबरी के रूप में देखा। कामुकता तब स्वीकार्य हो गई और सामाजिक बुराइयां धीरे-धीरे गायब हो गईं।
आज भी भारतीय सेक्स को रूढ़िवादी लोगों के दिमाग में आक्रामक माना जाता है। लेकिन इसके प्रति यह रवैया वर्षों से तेजी से बदल रहा है। कई प्रमुख हस्तियां खुलकर सामने आईं और महिलाओं के अधिकारों के लिए अपना समर्थन दिया। यद्यपि कई पश्चिमी देशों ने कामुकता के लिए अपने दृष्टिकोण को उदार बनाया है, दक्षिण एशिया इस विकास के लिए प्रतिरोधी बना हुआ है। यह कारण बताता है कि कई गर्भ निरोधकों और यौन वर्धक दवाओं की शुरुआत के बावजूद दक्षिण एशिया में लिंग अनुपात अभी भी कम है।
दक्षिण एशिया में एकल माँ के लिए एक कठिन जीवन होता है क्योंकि उसे अपने बच्चों की दिन भर देखभाल करनी होती है। उसे परिवार की प्राथमिक रोटी विजेता बनने के लिए भी मजबूर किया जाता है, जो अपने यौन जीवन के छिपे हुए सुखों की खोज के लिए बहुत कम समय देती है। दक्षिण पूर्व भारत के ग्रामीण इलाकों में आज भी महिला यौन शोषण और शोषण के कई उदाहरण हैं। लेकिन प्रौद्योगिकी और उदारीकरण की प्रगति ने कई महिलाओं के जीवन को बेहतर बना दिया है।
भारत के कुछ सबसे सम्मानित और प्रगतिशील सामाजिक विचारों में महिला यौन मुक्ति शामिल है। इससे पिछले कुछ दशकों में कई गर्भ निरोधकों की शुरुआत हुई। हालाँकि, ग्रामीण महिलाओं के बीच शिक्षा की कमी और गर्भ निरोधकों के संपर्क में इन क्रांतिकारी सामाजिक विचारों की प्रगति में बाधा उत्पन्न हुई है। लेकिन आज उत्तर-पूर्व भारत में, प्रगतिशील क्रांति फैल रही है क्योंकि महिला वेश्याओं की संख्या बढ़ रही है।
कई प्रगतिशील विचारकों का तर्क है कि उत्तर पूर्व भारत के समाज में लैंगिक मानदंडों का क्षरण औपनिवेशिक काल के दौरान पश्चिमी शक्तियों द्वारा भारत के शोषणकारी उपनिवेशवाद का प्रत्यक्ष परिणाम था। इस प्रकार भारतीय महिलाओं की कामुकता का इतिहास इन घटनाक्रमों के आकार का था। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भारतीय उच्च वर्ग ने महसूस किया कि उनकी महिलाएं पुरुषों की तुलना में आर्थिक रूप से कमजोर थीं और इसलिए महिला वेश्यावृत्ति की मांग बढ़ गई है। हालाँकि, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की ऐतिहासिक घटनाओं ने भारतीय महिलाओं के प्रति पश्चिमी शक्तियों के रवैये को बदल दिया और वे उन्हें समान मानने लगीं। इस प्रकार उत्तर-पूर्व भारत और पश्चिम बंगाल के समाज में लैंगिक भूमिकाओं का उन्मूलन उपनिवेशवादियों द्वारा अपनाई गई शोषणकारी नीतियों का प्रत्यक्ष परिणाम था।
लेकिन आज के वर्तमान युग में भी पश्चिमी दुनिया ने अपने पुराने रवैये को उलट दिया है और अब भारत के पूर्वी हिस्से के विकास के लिए सहायता प्रदान कर रही है। वर्तमान युग में अधिकांश प्रगतिशील विद्वानों ने भारत में पूर्वी राज्यों की महिलाओं द्वारा प्रचलित विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं को देखने के लिए औपनिवेशिक काल के दौरान भारतीय आबादी के कमजोर वर्गों के शोषण से ध्यान हटा दिया है। कुछ प्रमुख सामाजिक और सांस्कृतिक पहलू जो भारतीय कामुकता पर अकादमिक शोध में महत्वपूर्ण हो गए हैं, भारतीय समाज में महिलाओं की भूमिका, देश में विभिन्न प्रकार के समलैंगिक समुदाय के अस्तित्व और दृष्टिकोण के संबंध में राय में अंतर है पुरुषों को महिलाओं और hindi porn tube के बारे में। कई विद्वानों ने भारत में विभाजन के पहले और बाद में भारतीय समाज में महिलाओं और बच्चों से संबंधित सांप्रदायिक प्रथाओं के सवाल पर भी शोध किया है। इस सभी नए ज्ञान ने भारत के सामाजिक परिवेश में नई अंतर्दृष्टि प्रदान की है और इसके परिणामस्वरूप भारतीय साहित्य पर एक और आयाम जुड़ गया है
